Нин, коли намтилась тенденця до яксно нових змн в укранському суспльств, звернення до народних традицйних надбань свочасним актуальним. Особливо це стосуться Сумсько област, яка довгий час залишалась на маргналях не лише економчного, а й духовного розвитку. У той час, коли Льввщина, Волинь, Кивщина, Харквщина та нш регони достатньо довго уважно дослджувались вченими-фольклористами, Сумська область спромоглася лише на одну зброчку Псн Сумщини (Кив, 1990), куди увйшли фольклорн записи слпого науковця-подвижника Валентина Дубравна, як вн здйснював у селах Сумсько област разом з свою дружиною у 1960-70 рр.
Вдродження укрансько державност у 1991 роц викликало поновлення нтересу до фольклорних скарбв, який, на жаль був коротким не дйшов до провнц. Останн роки позначились змною державних орнтирв, в яких для розвитку духовност народу було передбачено значно менше ресурсв. Ця тенденця загрозливою, оскльки домнування матеральних, економчних чинникв на шкоду духовним призводить до деформац суспльно свдомост.
У ХХ столтт справу збирання фольклору на Сумщин продовжили П.Гндич, К.Квтка, Г.Нудьга, В.Дубравн. Проте слд вдзначити, що в часи бльшовицького режиму значна частина фольклорних жанрв потрапила в розряд забобонв пережиткв , на змну яким повинн були прийти нов радянськ обряди, свята, традиц: замсть хрестин звздини , замсть Великоднх свят Леннський суботник тощо. Тому дослдження збирання фольклору було практично призупинене, бльше того вн нещадно нищився, заборонявся, пдмнявся малохудожнми пснями про Ленна, Стална, партю, передових доярок стахановцв . Наслдком цього стало катастрофчне зменшення обсягв побутування давнх фольклорних жанрв: колядок (зокрема християнських коляд), купальських русальних псень, легенд переказв (особливо християнського змсту пов язаного з демонологчними уявленнями), майже зникли укранськ думи, як репрезентували давню загальновропейську традиц мандрвних спвцв герочного епосу (що найдовше затрималась в Укран).
Протягом Х¶Х столття фольклор Сумщини став об ктом зацкавлень ряду науковцв, серед яких П.Кулш, М.Маркевич, С.Нс, П.Литвинова-Бартош, О.Потебня, М.Сумцов, Б.Грнченко, ¶.Абрамов та н., як заклали пдвалини фольклористично думки на Сумщин. Микола Маркевич записав вперше в Укран опублкував рздвяний вертеп (1860 р.), який до цього часу на територ Сумщини не збергся. Там же, на Глухвщин, вертеп записували П.Кулш та ¶.Абрамов.
Перш етнографчн розвдки про Сумщину припадають на кнець XVIII ст. У 1777 р. Г.Калиновський видав у Петербурз "Описание свадебных украинских простонародных обрядов в Малой России и в Слободской Украинской губернии, також и в великороссийских слободах, населенных малороссиянами . Перш систематичн спроби дослдження народно поез почались з розквтом романтичного напрямку в лтератур, що в основних рисах склався у працях М.Максимовича, ¶.Срезневського, М.Костомарова, А.Метлинського, П.Кулша, Т.Шевченка. ¶сторичн жанри фольклору (думи, сторичн псн, легенди, перекази) стали найулюбленшими у романтикв, а одним з джерел для бльшост названих фольклориств була народна культура Сумщини. Псн з наших теренв потрапляють до збрникв М.Максимовича, А.Метлинського, П.Кулша.
З Сумщиною пов язане створення найвизначншо пам ятки Кивсько Рус Слова о полку ¶горевм . Тут народились видатн вчен письменники П.Кулш, О.Потебня, Б.Грнченко, О.Олесь, М.Хвильовий, Б.Антоненко-Давидович та багато нших. З цим крам пов язан окрем епзоди життя Т.Шевченка Лес Укранки. Вони не лише надихались народними скарбами, а й збагатили свою творчстю фольклорну скарбницю.
Територя Сумсько област простяглась майже на 200 км у пвнчно-схднй частин Украни. З пвноч сходу вона межу з Брянською, Курською, Блгородською областями Росйсько федерац, а пвдня заходу з Харквською, Полтавською Чернгвською областями Украни. З частин трьох останнх областей була утворена у 1939 роц Сумська область. За цей час вона оформилась не лише як адмнстративно-територальна одиниця, а й як культурна. З етнографчного боку вона роздлена на три регони пвнчн райони частиною давньо полсько культури, центральн входять до Кивсько-Полтавського регону Центрально Надднпрянщини, пвденн райони належать до Слобожанщини, яка була заселена вихдцями з Центрально Украни у середин ХV¶¶ столття.
Фольклорн матерали, збран на територ ниншньо Сумщини, були цнним внеском у загальнонацональну скарбницю. Особливою глибиною вирзняються матерали, зафксован на територ Глухвщини, Роменщини, Кролевеччини, Конотопщини, Охтирщини.
Майбутня аналтична праця, у якй би була представлена вся сторя укрансько фольклористики вд зброк М.Цертелва М.Максимовича до наших днв, а також був вдображений клькасотлтнй донауковий перод розвитку, на наше глибоке переконання, ма базуватися на регональних сторографчних студях. Тому сучасним актуальним завданням для дослдникв стор укрансько фольклористики сьогодн слд вважати вивчення регональних особливостей розвитку наукових шкл, течй, методологй в укранськй фольклористиц.
Роки незалежност не дали жодно аналтично прац з стор укрансько фольклористики. Бльше того, не створен навть передумови для подбно роботи, оскльки держава не визначила проритетв у вдродженн нацонально самосвдомост, а народознавч студ залишаються усе ще прерогативою нацонально свдомо нтелгенц . Т поодинок винятки, до яких слд вднести монографю льввського науковця Я.Гарасима Культурно-сторична школа в укранськй фольклористиц (Львв,1999) швидше пдкреслюють, нж заперечують цю сумну тенденцю.
Укранська фольклористика, як багато нших наук, на сьогодн ще не ма власного повного сторографчного дослдження, заснованого на усебчному аналз свох здобуткв. Спадщина вчених Х¶Х сторччя знайшла сво осмислення в аналтичних працях ¶.Франка, О.Огоновського, О.Пипна, М.Сумцова, Г.Ягича, О.Колесси, Л.Блецького. Проте кожна з цих робт не всеохоплюючою, до того ж потребу сучасних коментарв. У ХХ столтт в умовах радянського режиму фундаментальних систематичних праць з стор укрансько фольклористики не було написано. Нариси ¶.Березовського, О.Дея, М.Сиваченка, роздл Розвиток укрансько фольклористики у колективнй двотомнй прац Укранська народнопоетична творчсть (К.,1958) подають чималий фактичний матерал, проте його осмислення нод фрагментарним тенденцйним. Поважною синтетичною працею колективна монографя Слов янська фольклористика: Нариси розвитку. Матерали (К.,1988). Проте стор укрансько фольклористики у нй придлено лише частину уваги.
Украна одню з небагатьох вропейських кран, де фольклор усе ще сну у свому первсному снуванн. Щоправда, його носями здебльшого люди старшого вку, мешканц сльсько мсцевост. Внаслдок рзних причин х репертуар вже не передаться традицйним природним шляхом вд старшого до молодшого поколння. Тому необхдн спецальн заходи для збереження, фксац популяризац фольклорних надбань.
Формування психолог, етики, естетики, ментальност укранця завжди вдбувалося на основ фольклорних надбань. ¶ лише у ХХ столтт замна порушення цього принципу, пдмна його утопчними облудними гаслами призвели до суспльно деформац з тяжкими для Украни наслдками. Тому повернення до народних джерел да шанс для формування ново укрансько нацонально де, яка б вивела Украну в ряд провдних вропейських держав. Особливо актуальним це сьогодн, коли укранц почали усвдомлювати себе не лише етносом чи народом, а й нацю.
Дослдження фольклору Украни справою надзвичайно важливого державного значення. Без з ясування, вивчення поширення фольклорних першоджерел неможливий розвиток гармонйного високодуховного суспльства, яке стане запорукою побудови мцно держави.
Упорядкування люстративного матералу С.В.П ятаченка
Книга адресована фольклористам, лтературознавцям, викладачам, студентам флологчних факультетв вищих навчальних закладв, учителям-словесникам.
Перша частина навчальний посбник знайомить з етапами становлення фольклористики на Сумщин розповда про внесок у науку про народну творчсть П.Кулша, М.Маркевича, С.Носа, П.Литвиново-Бартош, О.Потебн, ¶.Манжури, М.Сумцова, Б.Грнченка, ¶.Абрамова, П.Гндича, Г.Нудьги, В.Дубравна та нших наших землякв-подвижникв.
Видання складаться з двох частин: навчального посбника хрестомат.
Посбник До народних джерел Сумщини знайомить з сторю розвитку фольклористично думки на Сумщин та псенними, прозовими драматичними зразками народно творчост з цього самобутнього прекрасного куточку Украни.
П ятаченко С.В. До народних джерел Сумщини Навчальний посбник
Комментариев нет:
Отправить комментарий